李喬．幽情三部曲之二《V與身體》
李喬自評《Ｖ與身體》為終極挑戰之作，內容是何碧生的「我」（Ｖ）與體內諸器官之間的故事，採取隸、楷、明三字體以分辨V、器官、「客觀敘述」三敘事觀點。此書逾越「常識性物理」的侷限；又讓大量生理、病理、藥理以及心理、哲學、宗教概念「人侵」，算是予讀者一種挑戰。
李喬常自語，寫作是一種「自療」。回顧「短篇小說年代」，是處理「小我內心世界的糾葛」，「寒夜」到「埋冤」是給所愛的生活大地「清除污穢」，七十歲之後「黑洞臨空」自覺命在旦夕，於是「以寫代逃」，幽情沉積，《咒之環》不勝負荷，於是追加二部。
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關於作者：李喬
1934年生，台灣戰後第二代作家，已出版《李喬短篇小說全集》十一冊，《重逢夢裡的人——李喬短篇小說後傳》，加上漏列的，計二百餘篇二百餘萬字。長篇小說十四部，三百餘萬字，文學論述兩部，文化論述七部，劇本三部，敘事詩一部。總計七百餘萬字。 曾獲第三屆「台灣文學獎」（1968），第四屆「吳三連文藝獎」（1981），第四屆「吳永福評論獎」（1993），台美基金會「社科人才成就獎」（1995），第十屆「國家文藝獎」（2006），行政院客委會「客家文化終生貢獻獎」（2007），獲頒靜宜大學「第一屆蓋夏論壇講座」（2010），真理大學「台灣文學牛津獎」（2010）。代表作《寒夜三部曲》等有英日文譯本，公共電視拍成四十輯連續劇曲，另有福台語歌仔戲、客台語舞台劇演出。 《寒夜三部曲》、《埋冤「1947」埋冤》、《咒之環》乃台灣歷史、社會、文化人性之連續演繹計二百萬字。
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〈沉淪與救贖〉李永熾
在原始社會中，有些部落會以人的身體的範型，建構部落的形態，並以建立部落職司的位階，這是將身體和部落視為一個宇宙，以與大宇宙相連接。換言之，身體是一個宇宙，部落也是一個宇宙，兩者互相重疊，以與大宇宙相呼應。李喬以身體為主角，想必也將身體視為一個宇宙，各器官各有其職司，但要將之小說化，必有其出人意表的構思。
今年四月，接到《Ｖ與身體》的打字稿，翻閱之下，說實話，深感挫折。首先，必須適應他的字體變化，一下明體，一下楷體，一下隸書，而各字體又有不同的敘事觀點，因此不能像閱讀一般小說那樣，直線閱讀，必須隨著字體的轉換，進行思考的轉移，說來也頗富挑戰性。換言之，李喬展開小說形式的挑戰，讀者也必須跟著進行閱讀的挑戰。
挫折激起好奇，讀著讀著，不知不覺間，也能隨順字體的轉換而享受閱讀的樂趣。而且覺得這也是一部台灣近代史的縮影，Ｖ的身體所呈現的宇宙，事實上就是台灣近六十年來所呈現的歷史。
雖然以「身體」為主角，然如日本學者市川浩所言，身體不是無機的肉體，而是具有精神性的有機體。李喬也將肉體和身體區分開來，認為身體是有機體而非無機體。因此，他的身體宇宙有身體本身固有的職司，也有具精神性的意識（包括潛意識）面及與外界接觸的社會性。三者各有其存在的矛盾，因而經常互相嗆聲，互相衝擊，互相妥協；身體無形中構成了極其豐饒的政治學，可以形構為可讀性極高的小說。
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〈還有明天。那麼，愛……〉曾貴海
《Ｖ與身體》的開場是先簡述一個「故事概要」，小說就在這個故事概要上面，架設更完整和更超越的架構，這部小說的形式可以說是李喬小說形式進一步的變異。作者接著說明虛構人物的命名與身分，這個名叫何碧生的主角當然是虛構的，他可以存在或不存在，只是讓我們知道這個故事主角的代稱名字而已。
Ｖ則是何碧生被代稱的那個東西，Ｖ完整獨立，與何碧生無關，是某一種形上的我，非物質性我。李喬選擇Ｖ的讀法如武（ＶU），有「武落去」、「亂武」、「運動」的隱喩性和行動力。這個被代稱的Ｖ在與它相對的身體各器官家族存在時才有意義，因此Ｖ也具有存在與不存在的形上特質。V的身體是被皮膚大嫂包裹在內部的各個部門，包括腦心肺肝胃腸陰莖陰戶等等家族，各個家族部門都具有獨立的主體。這部小說是敍述何碧生這個人的Ｖ與身體各部門間的故事，也是當代台灣人及台灣「人」學和「人種學」的故事。
李喬這部《Ｖ與身體》的小說比較接近肉身化心靈的思想，偏向身體主體的地位，但心靈還是存在的，它不只是身體內部介質的化學反應而已。正如李喬所說Ｖ在與Ｖ相對的自己身體才產生意義，但Ｖ還是具有形上學的存有，因此小說就在Ｖ與身體各為主體的基礎上展開了台灣文學史上最富創意而深刻的身體書寫。
| 出 版 社 : |
印刻文學生活雜誌出版有限公司 |
作 者 :
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李喬
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| 書系編號 : |
印刻文學450 |
頁 數 :
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392頁
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| 圖書規格 : |
平裝．25K（15x21cm） |
出版日期 :
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2013年06月
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| ＩＳＢＮ : |
978-986-5823-09-2 |
ＣＩＰ :
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857.7/102008299
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| 成陽書號 : |
3070012361 |
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