賦歸田園的陶淵明
陶淵明是晉代第一大文學家,也是歌詠自然的開山詩祖。他喜歡蘭花、又愛飲酒,他曾說他自己不喜歡說話、不羨慕榮華、喜歡讀書卻不求甚解、不解音律卻喜歡彈琴,他就是如此率真而有個性的人。
在唐代以前,他的詩作被視為是二流的作品,並不受人重視。直到宋代,才被視為「大家」,確立了他在文學史上的地位。或許就因為他的名聲在當時並不顯赫,使他雖生在有信史可以考證的時代,但有關他的出生、名字、家世、生平等竟也人言人殊,沒有定論。不過他高潔的個性,以及在文學方面的特殊表現卻是不容置疑的。
晉代是中國歷史上相當混亂的時代,自東漢末年開始,中國就一直處於戰亂中;而原被漢武帝趕到塞外的胡人,則又逐漸南移。後來司馬炎稱帝,建立晉朝,終於結束了百年來的戰亂,但晉開國不久,即有八王之亂,又使中國陷入混亂,終於招來北方胡人南侵,晉不得不避禍江南。
各族胡人先後占據北方及西蜀,前後達一百三十五年。在這段期間,由於戰禍連年,許多人寄情老、莊,終日清談不與現實社會接觸,縱情自然,表現出很強烈的厭世思想。而佛教思想也趁著亂世,迅速地傳播發展起來。使人們的生活日趨靡爛、競尚浮華,人生觀也趨向厭世。陶淵明生長在這種時代,眼見自己的國家衰亂不振,又常有外族的侵擾,他既無法改變現實又不願同流合污,於是只好悄悄地躲到大自然的懷抱中「飲酒、作詩」,而留下許多描寫自然的不朽詩篇。
從少年時代開始,陶淵明的家境就一直不太好,結婚生子後,一方面為了養家餬口,一方面為了自己的理想,他曾擔任過州祭酒、建威參軍及彭澤令,不過每個工作維持的時間都很短,尤其是彭澤令,只做了八十幾天,就做不下去了。他覺得挨餓還比做官舒服,於是找了個藉口辭官回家。辭官之後,陶淵明便專心的做個農民,不再做官了。
種田固然很辛苦,還有許多天災會影響收穫,但在精神生活上,卻是愉快的。偶爾,他還能到附近的廬山去遊觀山水。在這段期間,他將全部的精神寄託在詩和酒上,留下許多詩作。例如最膾炙人口的「採菊東籬下,悠然見南山」,就是這個時期的作品。
從陶淵明的詩來看,他晚年的生活更加困苦,再加上劉裕篡晉,以宋代之;在那個忠君思想深入人心的時代裡,陶淵明心裡的痛苦可想而知。因此他晚年的作品,時時流露出有志未伸的吶喊。
但是現實生活的困頓,並沒有使他變得悲觀、厭世,他仍然能夠坦然的接受這種貧困的生活,謹守自己的理想,有所為有所不為。在他將死之前,還能瀟灑的寫下「自祭文」及「挽歌辭」,充分顯示了陶淵明看破生、死,既不悲觀也不厭世,處處順應自然的達觀思想。在他的作品中所流露出求真的態度,投身自然、擁抱自然的達觀精神,或許就是千百年來深深吸引讀者的魅力所在。
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在人物編寫及表現手法上,也有所創新。除了從孔子到國父共二十三位名人的單人傳記外,還闢了兩人合傳及數人列傳的體例。中華文化源遠流長,歷代人傑輩出,我們編選的標準主要著眼於其實質貢獻,而且盡量不落俗套,不搞封建八股,以嶄新的現代觀點看問題。
孔子是中華文化代表性的人物,思想典範垂訓幾千年;國父推翻帝制,建立民主政體,功業永垂不朽。秦始皇統一中國,各項建制規糢壯瀾,影響深遠;漢武帝雄才大略,開疆拓土,伸張國威。唐太宗英明睿智,貞觀之治成了國史上太平盛世的模範;成吉思汗蓋世英堆,威震歐亞。趙匡胤度量寬宏,和平創業成功;朱元璋崛起草莽,驅除胡虜。康熙皇帝勵精圖治,堪稱國史上第一明君。
三國故事膾炙人口,而諸葛亮的料事如神及曹操的文采風流更為人所豔稱。武則天傳奇一生,才幹超凡,是國史上的異數。王安石矢志變法,悍然向傳統的積弊挑戰,確有道德勇氣。岳飛的精忠報國,家喻戶曉.;王陽明一代大儒,倡導知行合一。鄭成功孤臣孽子,經營台灣。這些人物,永遠值得多花心思去深入了解。
司馬遷的史記是千古絕唱;陶淵明的意境令人嚮往;李白、杜甫的詩超軼絕倫;蘇東坡的文章自擅勝場。
玄奘西行取經,悲願弘大;惠能明心見性,禪門高僧。
項羽、劉邦的龍爭虎鬥永遠動人心弦,洪秀全和曾國藩在上世紀的拚搏,也給後人極大的啟示。
藝術家和科學家在西洋史上出盡鋒頭,在中國史上卻有些面目模糊。我們藉著列傳的體裁,精選了幾位介紹給讀者。時代在變,傳統評核人物的基準也該有所修整,所謂「發潛德之幽光」,這些傑出人士的確是不該埋沒的。至於婦女列傳,也是基於同樣的心情。
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出 版 社 : |
牛頓 |
作 者 :
|
李俊秀編劇/吳宗達漫畫
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書系編號 : |
中國名人傳記07 |
頁 數 :
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120頁
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圖書規格 : |
25開15x21.5cm |
出版日期 :
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2005年11月
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重 量 : |
平裝 |
ISBN :
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986-7886-47-X
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CIP : |
9789867886477 |
成陽書號 :
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OQ2007
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