《印刻文學生活誌》2019•六月號:文學的王拓

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【編輯室報告】香蕉 /副總編輯簡白

某星期日下午,閒逛板橋江子翠黃昏市場。人群雜遝,乍忽聽見水果販商賣弄耍嘴,企圖煽動買氣,「失戀吃香蕉皮,戀愛吃香蕉肉」,教顧客發噱。香蕉(芭蕉)作為俳句指涉炎夏的季語。南方之星的名曲「真夏的果實」,不少粉絲斬釘截鐵,認定就是香蕉。松尾桃青因愛蕉葉易名松尾芭蕉,吉本芭娜娜尤其喜歡蕉花。僥倖存活大半輩子,失戀滋味淺嚐幾回。旁觀的例子更多,嚴重的個案,有的自虐,有的酗酒,有的起痟,但從未目睹過情場殘兵敗將「吃香蕉皮」的愁慘形狀。難道「失戀吃香蕉皮」這句台灣俗諺,離譜失真?

香蕉皮,是個LKK的笑哏。近代全球各國的影視動漫,司空見慣編排惡作劇害人踏踩香蕉皮滑倒的笑科橋段。影迷常舉美國默片巨匠卓別林一九二三年作品《偽牧師》為始作俑者。其實,先前兩年的一九二一年,另一喜劇之王巴斯特.基頓編導演的《暗號》,即收入「滑蕉」的鏡頭。更早於一九○八年出品的一部英國電影,片名擺明就叫Banana Skins,裡頭畫面已經在亂丟香蕉皮捉弄人了。啊,意味著「失態、出糗、發囧」的香蕉皮,千真萬確古老到爛哏矣。

調戲人類不打緊,最倒楣的要算猴子。動物學家仗義辯白,野生猴子根本極難取得香蕉,都怪人類性喜在實驗室或動物園餵食,致使「人類愛看猴子吃香蕉」的嗜好怪癖,逐漸轉嫁變成「猴子愛吃香蕉」的刻板印象。雖然,西洋語言常拿香蕉調侃他人,但歌曲有「香蕉船」,甜品有「香蕉船」,海上活動也有「香蕉船」,足見香蕉的形象尚稱良好。但為什麼唯獨「香蕉皮」命運乖舛,如此百般惹人厭惡?

現代巴黎狗屎蓋地,路人走踏中標、當場仰天仆街的新聞屢見不鮮。據說,巴黎平均一年間,踩狗屎滑倒因而骨折的被害人高達六○○名。風水倒轉至一又半世紀前的紐約,路人跌跤的元凶,幾乎全屬果皮肇禍,尤其是橘子皮跟香蕉皮。一群正義之士,不平則鳴,於一八七○年結社成立「反橘子皮及香蕉皮協會」。輿論紛表歡迎,咸稱攸關市民同胞福祉,盼能遏止層出不窮的街道果皮傷人事件,「給予該協會最熱烈的掌聲之餘,也要嚴厲譴責亂丟果皮的『猴子們』」。看看,細數從彼時至今,猴子真的是(不只)倒八輩子楣了!

教人百思難解,原來難兄難弟,劣根性和香蕉皮同等嚴重的橘子皮,早已回歸名門正派,偏偏香蕉皮單操一個,始終無法翻身,到現在仍載浮載沉於半下流的滑稽世界。

二○○四年,一位饒富科學精神的英國老兄,付諸實驗,反覆測試香蕉皮內側的潤滑度,他下結論:「香蕉皮實際上沒有中級以上的潤滑係數,香蕉皮的笑哏恐怕長期被虛構誇張了。」

隔沒幾天,該位老兄超市購物栽跟斗,四腳朝天,罪魁禍首無它,正是香蕉皮。

再回應頭前。確切沒有人失戀吃香蕉皮嗎?植物學家解釋,香蕉鬼靈精怪,草本植物佯裝木本植物(所以香蕉應屬蔬菜類),長偽莖、生假果,黃色皮僅是外層果皮,豐厚滋潤的白色實體部分應屬中層果皮。換言之,我們食用的是香蕉的「皮肉」,而非「果肉」。

答案揭曉,既然每個人都在吃香蕉的「假肉真皮」,當然失戀者也不例外囉。

嘗聞,相當僻罕的講法,失戀吃香蕉皮,應是台語「失戀著緊招配」的訛淆,意謂「失戀無妨另找對象」。有後來加工附會之嫌,姑且存疑保留。不過,這句講法,跟王爾德的建議,「如果她很美,就跟對方示愛,否則就去找別人。」頗有異曲同工之妙。

香蕉可做甜點,卻也是苦果。儘管一九七八年誕生名牌服飾Banana Republic,但「香蕉共和國」畢竟是句政治經濟學的蔑稱,既指跨國資本勾結本國官僚的分贓統治體系,亦可泛指所謂的裙帶資本主義(在我們台灣,有個更準確、貼切本土現實的術語,叫做「黨國資本主義」)。本期的專輯封面人物王拓,即屬於抗拒台灣淪為「香蕉共和國」的佼佼者先輩之一。雖然他允執其中,文學政治兩棲,統獨左右等距,而晚年終究回歸衷款心愛的小說創作,完成兩部長篇、一部中篇。本期專輯,除特別摘刊遺作之一〈阿宏的童年〉,其公子王醒之並親撰思念文章,且提供本刊獨家發表數封珍貴的父親獄中家書。還有當年作伙打拚的友伴,以及後生青壯學者,或憶述其人其事、或評述其文其作,用以彰顯「文學的王拓」的美好的生命句點。(詳見三二頁編按)

出 版 社 : 印刻文學生活雜誌出版股份有限公司 作  者 : 印刻文學生活誌
書系編號 : 190/第拾伍卷第拾期 頁  數 : 184頁
圖書規格 : 平裝.黑白+彩色.21x28cm 出版日期 : 2019年06月
成陽書號 : 3070000190(ISSN:1728929-7) 印刻書號 : MIN190

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