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| 自序二（二○○五年六月四日） ／杜導正 |
這本書初成於2003年3月，定稿於2005年6月，相隔兩年多。初成書時，我擬的書名是《他還說過甚麽——趙紫陽「六四」後三十幾次談話——杜導正日記摘抄》。2005年6月定稿時，我將此書改名為《杜導正日記——晚年思想家趙紫陽——囚禁中三十多次憂談國運錄》。
在2003年的自序中，我敍述了編輯此書的初衷。即官方對中國當代最重大的歷史事件——「六四」天安門事件，不只作出不符合歷史實際的結論，而且反覆編造了許許多多為自己的錯誤結論辯護的所謂材料，其中一個最重要的情節是關於趙紫陽的。
當時的中共中央總書記趙紫陽作為主要當事者，被當局編派成「支持動亂分裂黨」的所謂罪魁禍首。而他與他的朋友，卻失去了為自己辯護的任何權利。黨內外鋪天蓋地的盡是責罵趙紫陽的所謂材料。而趙紫陽這一邊呢？則是不許說話的。所有媒體都被官方，主要是那個把持着中宣部長大權的丁關根給嚴令封殺了。幾段時間內，丁關根竟下令媒體不准出現「趙紫陽」三個字。出現了，就是犯法！於是我、我們幾個老人出於嚴肅的歷史責任意識，自然含有對丁關根們的憤慨，鼓勵與協助趙紫陽撰寫了《趙紫陽口述「六四」及其前後》（即已出版的《改革歷程》）。
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這《口述》在2001年完成了初稿。此時，我手頭也還有幾十次趙紫陽與我、與我們幾位他的老下級談話的記錄材料。這些材料中，關於「六四」及其前後的內容，有些已在他《口述》中說到過，有些則沒有。此外，他還說了更多「六四」話題之外的話。我想，如果能再把這些未收進他《口述》中的材料整理成書發表，對他的《口述》一書，無疑是個補充。而此事事關重大，將這些材料整理出版公諸於眾，也是我與我們幾位老友應盡的歷史責任。所以我這書初寫成時擬定的書名，便是《他還說了甚麽——趙紫陽「六四」後三十幾次談話》。
2003年3月這本書稿初編定後，根本不存在任何出版的可能性。當局是絕對禁止的，我又不願在境外出版。還以為趙紫陽身體尚好，還會說些甚麽的，偏偏這兩年多，趙紫陽又被勒令不准見客。我們與趙失去了見面的機會。這樣，這初稿就一直壓在我的箱底了。今年1月17日趙紫陽莊嚴而悲壯地離開了這個世界。官方對趙紫陽與「六四」事件的看法直到今日，看來無任何大變化，但管制似乎稍稍鬆動了些。
此外，我又想到，趙紫陽遠走了，我也近82高齡了，這部書稿該從箱底中搜羅出來設法出版了。於是今年2月到5月，我一字字一篇篇，再細細閱讀、校對、編輯起來。總字數十萬字多一點，讀了幾次。讀着、想着，一種內心受到震蕩的事情發生了。趙紫陽跟我、跟我幾位老友的談話，其價值其意義，原來遠遠不可局限在「六四」這個事件裏了。這位時代老人十幾年來，在時間上在空間上，他的思想都飛起來了。他不只時時刻刻關注着整個中國人民的命運，而且有着眾多的閃耀着「火花」的思想觀點。這些觀點，不僅是根本性的是非，不僅是膽大無畏，而且是那麽的深邃，富有哲理，貫穿着自由的求實的民主科學精神。有的是十分精闢的。譬如對前蘇聯、東歐，尤其中國的革命，他說這些東方的革命不是偶然的，共產黨領導革命是對的，但這些革命都應該是民主主義革命，不應是社會主義革命。中國黨領導人民奪取政權後，應發展生產力，反封建，徹底地反封建，建立民主政治。我們搞社會主義革命，錯了！考茨基便認為俄國十月社會主義革命是一個「怪胎」，這個「怪胎」不可能長久生存。歷史證明考茨基是對的。他說鄧小平領導的中國改革開放，是一種探索，一種理想，其核心是經濟自由、政治集權，可概括為經濟上反「左」，政治上反右。鄧小平創造了這種嶄新的模式，但這是一種只改革經濟不改革政治，因此是不配套的改革模式，成就很大，但遺留下一系列問題。現中央的對策不能解決根本問題。中國的唯一出路，是盡速進行政治體制改革，將民營企業納入法律（公平）範圍內競爭致富。腐敗問題自然亦可解決。他還說真正的中共黨人，一切真正的馬克思列寧主義者，現在都要敢於面對嚴酷的社會實際，做徹底的唯物主義者。說我們對資本主義的自我改革、自我完善能力估計不足。毛澤東時代對帝國主義說「不」，正確。現在對西方一概說「不」，正符合閉關鎖國的主張。中國一定要政治體制改革，一定要建設一個民主國家，這條路非走不可！
趙紫陽反覆說，他形成這些想法，有個思考過程。他說：「文革」前，我也是很左的。經歷了「文革」我才痛定思痛，改弦更張！趙紫陽許許多多精闢的話，這兒不勝枚舉了。大家去讀罷！我是愈讀愈覺得趙紫陽這個人物很不簡單！他不只是中國改革開放的實幹家，不只是鄧小平改革開放指揮中心的核心人物之一，也不只是中國當代政治體制改革、民主政治的一位倡導者、啓動者，不只是對中國和世界共產主義運動普通的反思者，而是一位偉大的思想家，至少是一位思想大家。我將此書書名最後定為《晚年思想家趙紫陽》是想留下討論餘地的。還得補充一句：趙紫陽當然不是神！世界上從不曾有過神。因此本書中趙紫陽說的一些話自然會有不確處，會有錯誤，大家可以補正、批評、反對，真理越辯越明嘛！ |
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